امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

تعریف دین:

دین در لغت به معنای ایمان، عقیده، پیمان، کیش و اطاعت و جزا آمده است. از این رو کسانی که مطلقاً معتقد به آفریننده‌ای نیستند و پیدایش پدیده‌های جهان را تصادفی ویا فعل و انفعالات مادی و طبیعی می‌دانند، «بی‌دین» نامیده می‌شوند. اما کسانی که معتقد به آفریننده‌ای برای جهان هستند، هرچند عقاید و مراسم آن‌ها توأم با خرافات و انحرافات باشد، «با دین» شمرده می‌شوند. [۱]

دین از منظر اسلام

واقعیت آن است که برای تعریف دین، باید بدون پیش‌داوری و اعمال سلیقه، به منابع دینی و کسی که دین را نازل کرده است رجوع کنیم. که در این صورت هم تعریف درست دین را متوجه می‌شویم وهم حق بودن ویا باطل بودن آن را متوجه خواهیم شد.

از منظر اسلام، ادیان به دو طیف تقسیم‌بندی می‌شوند:

ادیان توحیدی: ادیان توحیدی و الهی هستند که پایه و اساس آن‌ها بر وحی و پیام الهی استواراست که از سوی خداوند عالم به برای بشریت نازل‌شده است.

ادیان غیرتوحیدی: این قبیل ادیان ریشه در نیازها و خواسته‌های آدمی داشته و مصنوع و مخلوق بشر است. اعم از اینکه ابتدا ریشه الهی داشته و بعداً تحریف‌شده باشد ویا از اول بنای آن بر خرافات و تحریف بوده باشد. از این رو اسلام بر ویژگی «حقانیت» دین تاکید فراوان داشته و در صدد است تا تعریفی درست از دین ارائه بدهد.

علامه طباطبائی؛ در تعریف دین می‌فرماید: «دین عقاید و دستورهای علمی و اخلاقی است که پیامبران از طرف خدا برای راهنمایی و هدایت بشر آورده‌اند» [۲]

شاخصه‌های حقانیت یک دین

شاخص‌ها و ویژگی‌های اساسی حقانیت یک دین چهار امر است.

۱ – بنیاد الهی

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های حقانیت یک دین این است که آسمانی و الهی باشد، نه زمینی و بشری و ساخته دست انسانی، که برای شناختن یک دین که آیا بشری است ویا الهی و یا دست بشر در آن دخالت داشته یا نداشته؛ چند امر را باید مدنظر قرارداد:

اول: مراجعه کردن به آموزه‌های آن دین، و سنجش این آموزه‌ها با عقلانیت و منطق بشری است و داشتن هماهنگی و انسجام درونی و پاسخ گوئی به نیازهای بشری و همراه با فطرت و ذات انسان است.

دوم: ازآنجا آموزه‌های دینی از طرف خداوند عالم به بشر رسیده است، همگی دارای یک نوع پیوند عمیق و مؤید و تکمیل‌کننده هم هستند. اگر دین قبلی این دین را تائید کرده باشد و پیشگوئی آن را کرده باشد این دین می‌تواند حق باشد.

سوم: معجزه: برای اثبات پیامبری از پیامبران الهی که از جانب خداوند عالم به‌طرف بشریت آمده‌اند، باید از طرف خداوندی که مدعی است تمام قدرت‌های عالم در اختیار اوست، باید بتواند رشحه‌ای از قدرت خود را برای بشریت به نمایش گذارد که ما به آن معجزه می‌گوییم تمام پیامبرانی که از طرف خداوند عالم آمده‌اند دارای چنین قدرتی بود‌ه‌اند.

چهارم: با رجوع به گزارش‌های تاریخی مستند، و معتبر می‌توان فهمید که آیا این دین دارای این ویژگی‌ها هست یا نه؟

۲ – تحریف ناپذیری

صرف بنیاد الهی بودن یک دین در اثبات الهی بودن آن کافی نیست. بلکه باید وثاقت کتاب آسمانی آن از جهت خطاپذیری نیز مصون باشد. که این ادعا را قرآن کریم در بسیاری از آیات خود دارد. که هیچ دینی چنین ادعائی ندارد.

۳ – نسخ ناپذیری

اگر دینی ادعا دارد که تا ابد نسخ ناپذیر است تمام ادیان قبلی و بعدی باطل خواهند بود. ادیان قبلی با آمدن دین جدید به خاطر کامل‌تر بودن از ادیان قبلی، آن‌ها نسخ خواهند شد. ادیان بعدی هم اگر این دین ادعای نسخ ناپذیری دارد، باطل خواهند بود. چون دین فعلی ادعا دارد که کامل‌ترین دین است. و به تمام پرسش‌های بشریت جواب خواهد داد.

۴ – خاتمیت

ادعای خاتمیت دینی که اصل الهی بودن و تحریف نا شدگی کتاب آسمانی آن اثبات‌شده باشد اگر ادعای خاتمیت کند، به لحاظ صدق قطعی این ادعا نسخ ناپذیری آن برای همیشه ثابت خواهد بود. و این ملاکی برای سنجش صدق و کذب و بطلان ادیان دیگر خواهد بود.

۵ – خردپذیری

یکی دیگر از شاخصه‌های حقانیت یک دین، عقلانیت، خردپذیری، و بالاتر از آن خردپروری آموزه‌های آن است. بسیاری از ادیان به‌رغم دارا بودن پیشینه الهی، در طول تاریخ دچار تحریفات چشمگیری شد‌ه‌اند که اصالت خود را ازدست‌داده‌اند. همین مسئله باعث شده است که آموزهای خردستیز بسیاری در این ادیان رخ نماید. [۳]

دین نبودن بهاییت

اکنون با توجه به تعاریف، و معانی و شاخصه‌های فوق اگر بخواهیم بدانیم که آیین بهاییت، «دین» است یا نه؟ و اگر دین است، آیا دین حق و از ادیان توحیدی است یا دینی باطل و مصنوع بشر؟ باید ابتدا دیدگاه خودمان را در مورد تعریف دین تبین کنیم:

۱ – بنا بر تعاریفی که بر حقانیت و الهی بودن دین تاکید دارند و بر اساس آیه «ان الدین عندالله الاسلام...» [آل عمران/۹۳] که مبین دین حق توحیدی است؛ و همچنین بنا بر تعریف برخی از متکلمین پیرامون دین- که عبارت است از قوانین الهی که وضع‌شده‌اند تا صاحبان عقل را با اختیار خودشان به خیر با لذات نائل سازند- [۴]

آئین بهائیت دین نبوده و امری جدا و بیگانه از دین می‌باشد؛ زیرا بررسی تاریخی و منابع مذهبی آن نشان می‌دهد که خاستگاه و قوانین آن الهی نیست و به هیچ‌وجه شاخص‌ها و ویژگی‌های اساسی حقانیت یک دین را برنمی‌تابد. بلکه آئین بشری است که از سوی استعمارگران و دست‌نشانده‌های آن‌ها در جهت ایجاد افتراق و اختلاف در بین مسلمانان به‌منظور تحقق مقاصد شوم استعمارگری خود آن را تأسیس کرده‌اند. [۵]

۲ – اما بنا بر معنای لغوی و اصطلاحی عام «اعتقاد به آفریننده‌ای برای جهان و انسان» یا به معنای «ایمان به یک یا چند نیروی فوق بشری که شایسته اطاعت و عبادت هستند» [۶] وبراساس آیه «لکم دین کم ولی دین» که خداوند مسلک مشرکان را نیز نوعی دین می‌شمارد، هم‌چنین بنا بر تعریف برخی از دانشمندان غربی همچون «درکیم» که دین را دستگاهی از باورها و آداب دانسته در رابطه به مقدساتی که مردم را به‌صورت گروه‌های اجتماعی به یکدیگر پیوند می‌دهد، [۷] آئین بهاییت نیز نوعی دین است و همانند دین مشرکین از ادیان غیر توحیدی و باطل می‌باشد.

پی‌نوشت‌ها:

 [۱]. آموزش عقاید، مصباح یزدی، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۳، ج ۱ ص ۲۸-۳۳

 [۲]. آموزش دین، علامه طباطبائی، قم، جهان آرا، [بی‌تا]، ص ۹

 [۳]. چرا اسلام؟، حمیدرضا شاکر ین، ماهنامه معارف، آذر ۱۳۸۶، ش ۵۱

 [۴]. کلام جدید، عبدالحسین خسرو پناه، قم، مرکز مطالعات و پژوهش‌های فرهنگی حوزه علمیه قم، ۱۳۷۹، ص ۳۷

 [۵]. فرهنگ فرق اسلامی، محمد جواد مشکور، مشهد: انتشارات آستان قدس رضوی، ۱۳۷۵، ص ۸۷-۹۴

 [۶]. کلام جدید، پیشین، ص ۳۸

 [۷]. توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، انتشارات سمت، ۱۳۷۹، ص ۱۳

 





داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 12 اسفند 1393 | توسط : علی احمدی فریدنی | نظرات()
كتاب

«كمال الدین و تمام النعمه» معروف به اكمال الدین صدوق، تألیف شیخ صدوق( رحمه‌الله‌علیه) از مهم‌ترین منابع روایی شیعه، در موضوع غیبت و ظهور امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است که با توجه به قدمت آن از ارزش بالایی برخوردار است.

ادامه مطلب


داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 10 اسفند 1393 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()
پیامبر رحمت

اغلب گرفتاری‌های فردی و اجتماعی ما بر اثر عدم رعایت اخلاق اسلامی‌ست؛ از آن‌جا که انسان موجودی‌ست اجتماعی، ناگزیر است با دیگران معاشرت داشته باشد و در ارتباط با دیگران باید قوانین و ضوابطی را رعایت کند. بنابراین خیلی از فضایل یا رذایل اخلاقی در معاشرت با دیگران در انسان تاثیر می‌گذارد. و علت این اثرپذیری، الگوبرداری خودآگاه و یا ناخودآگاه انسان از دیگران است. با بررسی سیره رفتاری پیامبر اکرم اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در قبال مردم می‌توان به شاخصه‌هایی در تعامل با مردم رسید. این نوشتار سعی دارد با مرور زندگانی نبی اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) برخی از این شاخصه‌ها را بیان کند که ان شاء الله مورد توجه ما قرار گیرد

ادامه مطلب


داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 8 اسفند 1393 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()


«الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد» اثر شیخ مفید، (۳۳۶-۴۱۳ هجری قمری) از چهره‌های برجسته علماء و فقهاى شیعه در قرن چهارم هجری می‌باشد که به زبان عربی نگاشته شده و بیشتر با نام «الإرشاد» شناخته می‌شود. کتاب «الإرشاد» تاریخ زندگانی ائمه (علیهم السلام) است که شیخ مفید با توجه به روایاتی که در اختیار داشته جمع‌آوری و تألیف نموده است. شیخ مفید در این کتاب به فضائل اهل بیت (علیهم السلام) و یاران آنان نیز اشاره دارد.[۱] شیخ مفید این کتاب را در سال ۴۱۱ هجری قمری یعنی دو سال قبل از وفات و در اوج تجربه، پختگی، اشراف بر منابع و شهرت علمی به رشته تحریر درآورده است. این امور بر ارزش و اعتبار کتاب افزوده و آن را به‌صورت اثری ممتاز در میان آثاری ازاین‌دست مطرح نموده است.

ادامه مطلب


داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 7 اسفند 1393 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()


طبق شریعت اسلام، انسان موظف است که در فروعات دین مبین اسلام (واجبات و محرمات) تابع امام معصوم باشد و سخن او را قبول کرده و سخن الهی تلقی کند؛ قرآن در این رابطه می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً (نساء-59): اى كسانى كه ایمان آورده‌‏اید! اطاعت كنید خدا را و اطاعت كنید پیامبر خدا و صاحبان امر را و...». و طبق احادیث معتبر و تفسیر آیه، منظور از «أُولِی الْأَمْر» در آیه، ائمه اطهار (علیهم‌السلام) است.[1] بنابراین اطاعت از امام، همان اطاعت از خداوند متعال است و این تقلید، مورد تایید عقل و خود خداوند متعال است.

اما در زمان غیبت و زمانی که درست‌رسی به امام از راه عادی امکان ندارد چه باید کرد؟ آیا دین و فروعات آن تعطیل است، یا نه خداوند متعال برای آن زمان نیز تدبیری دارد و بندگان خود را در حیرت و سرگردانی رها نکرده است؟

در جواب این سوال باید گفت: در این زمان به دو دلیل باید به فقها رجوع کرد: یکی دلیل عقلی است و دیگری دلیل نقلی و روایات خود معصوم.

- دلیل عقلی:

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید






طبقه بندی:  ادیان آسمانی و اصول آنها، 
برچسب ها: تقلید، ادله تقلید، دلیل عقلی تقلید، چرایی تقلید، مخالفین تقلید،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 5 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


انسان موجودی عاقل، متفکر و حقیقت جوست؛ به این معنا که او در برخورد با محیط پیرامون، از خود سوالات متعددی می‌پرسد و هر چه رشد کرده و عقل او شکوفا می‌شود، این سوالات نیز عمیق‌تر و پربارتر می‌شوند. یکی از مهم‌ترین دغده‌های بشر از ابتدای خلقت تا به حال، فهم درست هستی و چرایی وجود است؛ این‌که از کجا آمده است، آمدنش بهر چه بوده و به کجا می‌رود؛ این سه سوال از اساسی‌ترین سوالات بشر هستند که از قدیم الایام ذهن او را به خود مشغول کرده و آدمی همیشه کوشیده است پاسخی مناسب و تسکین‌بخش برای آن‌ها بیابد و تا به آن‌ها پاسخ مناسب ندهد، هرگز به آرامش نخواهد رسید.

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  كاركردهای دین، 
برچسب ها: جامعیت اسلام، تمام شئون زندگی در اسلام، همه چیز در اسلام است،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 5 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


تاب حیات اقتصادی امامان شیعه (علیهم السلام) از صلح امام حسن (علیه السلام)، اثر مشترک سیده معصومه اخلاقی و نعمت‌الله صفری فروشانی توسط بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه اخیراً در شهر قم به چاپ رسید. این کتاب شامل تبیین و بررسی تحولات حیات اقتصادی امامان شیعه (علیهم السلام) از صلح امام حسن (علیه السلام) تا آغاز غیبت صغری است.

ادامه مطلب


داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 4 اسفند 1393 | توسط : محمد حسین كاظمی | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 56  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
داغ کن - کلوب دات کام