امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟


اگر به کلام اهل بیت(علیهم السلام) بنگریم ــ که به حق جانشینان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) هستند و حجت خدا بعد از ایشان ــ آن حضرات در احادیث مختلفی بیان کرده‌اند، یکی از  اوصاف مومنین و بندگان صالح خداوند متعال را صفت «خوف و رجا» است؛ «خوف» به معنای ترس و نگرانی است، و «رجا» هم به معنای امید و خوشحالی است. یعنی مومن همیشه در دل خود هم دارای ترس است و هم دارای امیدی فراوان؛ امام صادق (علیه السلام) در این باره می‌فرمایند: «هیچ بنده مومنی نیست، مگر این‌که در قلب او دو نور است؛ نوری از خوف و ترس و نوری از امید و رجاء و خوشحالی که اگر این دو نور را با هم وزن کنند، هیچ کدام بیشتر از دیگری نخواهد بود».[1]

در همین روایات این ترس و خوشحالی نیز تفسیر شده است؛ ترس از اعمال و رفتار خود و امید به فضل و مهربانی و بخشش خداوند متعال؛ امام صادق (علیه السلام) در این باره نیز فرمودند «مؤمن میان دو ترس است، گناه گذشته كه نداند خدا با او چه كند و عمر مانده كه نداند آیا با اعمالش هلاک خواهد شد یا نه (ممکن است در آینده منحرف شده و گمراه گردد) و چیزی جز این ترس او را اصلاح نمی‌کند».[2]

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  نقش ایمان، 
برچسب ها: خوف و رجا، صفت رجا در مومن، مومن بین خوف و رجا، معنای خوف، معنای رجا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 24 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


یک مسلمان واقعی معتقد است که قرآن وحی بوده و هیچ شکی ندارد که هم محتوای قرآن و هم الفاظ آن از جانب خداوند متعال بوده و دقیقا کلام الهی است که در طول تاریخ با توجه به اهتمام جمیع مسلمین به آن، بدون تحریف و کم شدن در اختیار ما قرار گرفته است؛ قرآن به عنوان مهم‌ترین منبع اعتقادات و اعمال مسلمانان است. هم‌چنین سنت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نیز به عنوان دومین چراغ هدایت بشر و دومین منبع اعتقادات و رفتار یک مسلمان معرفی شده است، هم‌چنان‌که قرآن در این باره می‌فرماید: « لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَكَرَ اللَّهَ كَثِیراً (احزاب- 21): براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیكویى وجود دارد، براى آن‌ها كه امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند، و خدا را بسیار یاد می‌كنند».

هم‌چنین شیعه معتقد است: بعد از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) ائمه اطهار (علیهم السلام) جانشینان برحق او بوده و قول و فعل آنان نیز مانند پیامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) حجّت بوده و باید منبعی برای اعتقاد و رفتار یک مسلمان باشد.


برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  دین اسلام، 
برچسب ها: اسلام ناب، اسلام آمریکایی، آیین مقدس، پیام اسلام، اساس اسلام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 24 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


خداوند متعال انسان را آزاد و مختار آفرید و راه هدایت و ضلالت را به او نشان داد و او را آزاد گذاشت که مسیر زندگی خود را انتخاب کند؛ قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً، إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِینَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالاً وَ سَعِیراً (انسان-3و4): ما راه را به او نشان دادیم، خواه شاكر باشد (و پذیرا گردد) یا كفران كند، ما براى كافران زنجیرها و غل‌ها و شعله‌هاى سوزان آماده كرده‌ایم».  لذا این خصلت آدمی است که مسیر زندگی خود را، خود انتخاب کند و بر اساس آن، پاداش یا عذاب خواهد شد.

از طرفی نفس أماره انسان به بدی‌ها و گناهان گرایش دارد و آن‌ها را لذت بخش میابد، لذا کششی از درون خود، نسبت به گناهان احساس می‌کند، قرآن کریم نیز در این رابطه می‌فرماید: «زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِینَ وَ الْقَناطِیرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (آل عمران-14) محبت امور مادى، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب‌هاى ممتاز و چهارپایان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است (تا در پرتو آن، آزمایش و تربیت شوند، ولى) این‌ها (در صورتى كه هدف نهایى آدمى را تشكیل دهند) سرمایه زندگى پست (مادى) است، و سرانجام نیك (و زندگى والا و جاویدان) نزد خداست».


برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  كاركردهای دین، 
برچسب ها: معنویت، جاذبه گناه، علت رفتن به سمت گناه، دوست داشتن گناه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 23 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


یکی از مسائلی که در دین مبین اسلام، جایگاهی بسیار والا و عالی دارد، کسب علم و دانش است؛ عالم و دانش‌مند در این دین نیز جایگاهی ستودنی دارد که کمتر کسی به پای آن می‌رسد.

اسلام، کسب علم و دانش را به عنوان وظفیه‌ای مهم و همگانی معرفی کرده و بر پیروان خود کسب دانش را تکلیف کرده است؛ به طور مثال پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) به عنوان صاحب شریعت این دین الهی می‌فرمایند: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِم: کسب علم و دانش بر تمام مسلمانان واجب است».(1)
هم‌چنین حضرت در روایت دیگری فرمودند: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّینِ: علم را بیاموزید و لو در سرزمین‌های درور افتاده چین باشد».(2) امام صادق(علیه السلام) نیز در رابطه با فضیلت عالم فرمودند: «َعَالِمٌ یُنْتَفَعُ بِعِلْمِهِ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِینَ أَلْفَ عَابِدٍ: فضیلت عالمی که از علمش بهره‌مند باشد(هم خود استفاده کند و هم دیگران) از هفتاد هزار عابد بالاتر است».(3)


برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  روشن فکری،   دین اسلام، 
برچسب ها: تفکر در دین اسلام، تفکر در تشیع، فکر و اندیشه در شیعه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 16 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


انسان موجودی عاقل، متفکر و حقیقت جوست؛ به این معنا که او در برخورد با محیط پیرامون خود، از خود سوالات متعددی می‌پرسد و هر چه رشد کرده و عقل او شکوفا می‌شود، این سوالات نیز عمیق‌تر و پربارتر می‌شوند. یکی از مهم‌ترین دغده‌های بشر از ابتدای خلقت تا به حال، فهم هستی و چرایی وجود و هستی است؛ این‌که از کجا آمده است، آمدنش بهر چه بوده و به کجا می‌رود؟ این سه سوال از اساسی‌ترین سوالات بشر هستند که از قدیم الایام ذهن بشر را به خود مشغول کرده و آدمی همیشه کوشیده است پاسخی مناسب و تسکین بخش برای آن‌ها بیابد.

اولین سوالی که آدمی از خود می‌پرسد این است که به راستی آیا این عالم با این عظمت و نظم دقیق، خالق و آفریننده‌ای صاحب عقل و هوش و درایت دارد یا خیر؟ آیا حاصل شعور و داریت است یا حاصل تصادف و اتفاق است و کاملا تصادفی به این شکل در آمده و انسان نیز در این میان کاملا تصادفی و بر اثر تکامل سایر حیوانات به این شکل در آمده است؟ آدمی تا برای این سوال پاسخ مناسبی نیابد، هرگز روی آرامش و راحتی را به خود نمی‌بیند، و دائما در سرگردانی و حیران خواهد بود.

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید




طبقه بندی:  دین اسلام، 
برچسب ها: بی‎خدایی، مادی‌گرایی، نشانه رشد و ترقی، نشانه حماقت و بی خردی، نادانی انسان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 16 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


تاریخ ملل مختلف گواه است با عروج ملکوتی حضرت مسیح (علیه السلام) چهارمین پیامبر اولو العزم الهی، دوران تاریکی و ظلمانی بر بشر شروع شد؛ بشریت آرام آرام با تحریف ادیان الهی توحیدی، گرفتار شرک و دو یا چند گانه‌پرستی شده و در بدبختی و فلاکت به سر می‌برد، اوهام و خرافات را حقیقت تلقی کرده و پیله‌ای از خرافات را به دور خود تنیده بود و روزگار خود را با آن اوهام سپری می‌کرد.

در این دوران ناگهان نوری درخشید و خداوند بر بشر منت گذاشت و بهترین انسان و برگزیده دوران و گل سر سبد هستی و آخرین سفیر خود را برای هدایت بشر فرستاد؛ قرآن در این باره می‌فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ إِذْ بَعَثَ فِیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ(آل عمران-164): خداوند بر مؤمنان منت گذارد (نعمت بزرگى بخشید) هنگامی‌كه در میان آن‌ها پیامبرى از جنس خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آن‌ها بخواند و كتاب و حكمت به آن‌ها بیاموزد، اگر چه پیش از آن در گمراهى آشكار بودند».
خداوند متعال برای هیچ نعمتی بر بشریت منت ننهاده، اما این نعمت به حدی بزرگ و عالی بود که خداوند متعال با دادن آن بر بشریت منت نهاده است.

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید





طبقه بندی:  دین اسلام، 
برچسب ها: ایرانی بودن و اسلام، آریایی، اسلام به زور وارد ایران شد، ایرانیان به رغبت مسلمان شدن، جامعه ایران باستان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 15 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()


طبق شریعت اسلام، انسان موظف است که در فروعات دین مبین اسلام (واجبات و محرمات) تابع امام معصوم باشد و سخن او را قبول کرده و سخن الهی تلقی کند؛ قرآن در این رابطه می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِیلاً (نساء-59): اى كسانى كه ایمان آورده‌‏اید! اطاعت كنید خدا را و اطاعت كنید پیامبر خدا و صاحبان امر را و...». و طبق احادیث معتبر و تفسیر آیه، منظور از «أُولِی الْأَمْر» در آیه، ائمه اطهار (علیهم‌السلام) است.[1] بنابراین اطاعت از امام، همان اطاعت از خداوند متعال است و این تقلید، مورد تایید عقل و خود خداوند متعال است.

اما در زمان غیبت و زمانی که درست‌رسی به امام از راه عادی امکان ندارد چه باید کرد؟ آیا دین و فروعات آن تعطیل است، یا نه خداوند متعال برای آن زمان نیز تدبیری دارد و بندگان خود را در حیرت و سرگردانی رها نکرده است؟

در جواب این سوال باید گفت: در این زمان به دو دلیل باید به فقها رجوع کرد: یکی دلیل عقلی است و دیگری دلیل نقلی و روایات خود معصوم.

- دلیل عقلی:

برای مطالعه همه مطلب اینجا کلیک کنید






طبقه بندی:  ادیان آسمانی و اصول آنها، 
برچسب ها: تقلید، ادله تقلید، دلیل عقلی تقلید، چرایی تقلید، مخالفین تقلید،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 5 اسفند 1393 | توسط : محمد فرضی پوریان | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 3  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
داغ کن - کلوب دات کام
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic