امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

تن پروری

با توجه به مناسبت ایام روزه داری بحثی را درباره (پرورش جسم) دنبال میکنیم. همانطور که دین اسلام " تن پروری " را به معنای " نفس پروری " و شهوت پرستی  شدیدا مذمت كرده است،ولی پرورش بدن به معنای مراقبت و حفظ سلامت و بهداشت را از واجبات شمرده است و هر نوع عملی را كه برای بدن‏ ضرر بخش و زیانبخش باشد حرام شمرده است .


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  دین و دینداران، 
برچسب ها: تن پرری، بدن، اسلام، جسم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 22 تیر 1392 | توسط : بین الحرمین | نظرات()

ازدواج در مسجد

شاید تو فکر کنی تمام هم و غم دین اینست که دیندار خود را سر سجاده ی نماز بنشاند و زحمت خواندن چند رکعتی نماز به او بدهد، و از او عابدی بسازد تمام عیار، با سجده های طولانی و نجواهای عاشقانه، که البته گاهی هم چاشنی گرسنگی و تشنگی را هم به وسیله ی روزه به آن اضافه می‌کند. شاید تو هم احساس می کنی دین همه ی فلسفه اش، عبارتست از همین دست عبادتها. شاید تو هم گمان می کنی دین فقط برای عبادت مرجع است و دیگر هیچ. البته ممکن است در مقام نظر و بحث این انحصار را قبول نکنیم ولی واقعیت اینست که در عمل، عموما دین را فقط در عبادت می دانیم.


ادامه مطلب


طبقه بندی:  جهان بینی و ایدئولوژی،   ساختار دین،   كاركردهای دین،  دین و دینداران،  + روان شناسی دین،  + جامعه شناسی دین،   فرهنگ دینی،   دین اسلام، 
برچسب ها: دین و شهوت، دین و لذت جنسی، دین و ارضای جنسی، ساختار جنسی دین، نظام جنسی دین، ازدواج موقت، ازدواج دایم،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 13 خرداد 1392 | توسط : شهید خرد | نظرات()

در مباحث سبک زندگی دینی، با یک سوال اساسی روبرو هستیم و آن اینکه، بحث و تدوین سبک زندگی دینی چه ضرورتی دارد؟ چرا باید درباره سبک زندگی بیندیشیم و روش مدون معقولی برای آن ترسیم نماییم؟  خوشبختانه بعد از طرح موضوع سبک زندگی دینی توسط رهبر فرزانه انقلاب، این موضوع اهمیت زیادی پیدا کرد و نظرات محققین و اندیشمندان جامعه را به خود معطوف نمود. ما نیز در این نوشتار کوتاه به بررسی پاسخ این پرسش می پردازیم.

ادامه مطلب


طبقه بندی:  كاركردهای دین،  دین و دینداران،  + جامعه شناسی دین،   فرهنگ دینی،   دین اسلام، 
برچسب ها: سبک زندگی دینی، ضرورت تدوین سبک زندگی دینی، سبک زندگی دینی و سبک زندگی غربی، سبک زندگی غربی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 13 خرداد 1392 | توسط : شهید خرد | نظرات()


پیام دین

همه ادیان جهان قبل از دوران مدرنیته ظهور كرده اند، یعنی ادیان زنده جهان كه اكنون وجود دارند سه دین غربی یعنی یهودیت، مسیحیت و اسلام و شش دین شرقی یعنی آیین هندو، آیین بودا، آیین دائو، آیین كنفوسیوس، آیین شینتو، آیین جین و دینی كه در برزخ میان شرق و غرب است، یعنی دین زرتشت. این ادیان همه پیش از مدرنیته ظهور كردند، بنابراین به لحاظ تاریخی، همه ادیان به دوران قبل از مدرنیته تعلق دارند. البته صرفاً به لحاظ تاریخی، نه به این معنا كه این ادیان امروز اعتباری ندارند، این ادیان وقتی در آن زمان ها ظهور می كردند بنیانگذارانشان، برای این كه بتوانند با مخاطبان خود سخن بگویند باید از فرهنگ قابل فهم و قبول مردم زمان خودشان استفاده كنند، آنها چاره ای جز این نداشتند؛ چون اگر ما بخواهیم با شما صحبت كنیم و شما زبان روسی ندانید، ما كه نمی توانیم با آن زبان با شما سخن بگوییم.


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  دین و دینداران، 
برچسب ها: دین مدرنیته، ادیان شرقی، ادیان غربی، پیامبر اسلام، دین برزخی، ظاهر دین، باطن دین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 4 خرداد 1392 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()


انسان مدرن یا سنتی

تفاوت های انسان مدرن با سنتی

فرق اول این است كه انسان مدرن به شدت استدلال گرا و تعبدگریز است. انسان مدرن این فرم استدلال اصلا با ذائقه اش سازگار نمی آید. این كه كسی بگوید: «الف، ب است؛ شما آن وقت بگویید به چه دلیل الف، ب است؟ و او در پاسخ بگوید چون x می گوید چنین است». این استدلال بدون هیچ جرح و تعدیلی، اصولاً برای انسان متجدد قابل قبول نیست. ذهنیت انسان سنتی آن را می پذیرفت، چراكه انسان سنتی تا حد زیادی تعبدگرا بود. برای انسان سنتی طبیعی بود كه بپذیرد الف، ب است چون كنفوسیوس، بودا یا زرتشت گفته است. اما انسان جدید كه استدلال گر است، این فرم استدلال را با فرم استدلال دیگری عوض می كند و می گوید: «الف، ب است چون الف، ج است و ج، ب است پس الف، ب است». این استدلال گرایی و تعبدگریزی ویژگی یك انسان مدرن است. اما از سوی دیگر، دین متكی به تعبد است. هیچ دین و مذهبی نیست مگر این كه در آن دین و مذهب تا حد فراوانی باید به كس یا كسانی تعبد ورزید. به این معنا باید گفت: ذهنیت انسان جدید با آن مولفه از دین، كه از آن به تعبدگرایی تعبیر می كنیم، ناسازگار است.


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  دین و دینداران، 
برچسب ها: انسان مدرن، انسان سنتی، سنت مسیحی، وقایع تاریخی دینی، قرن هجدهم، انسان جدید، سازگار و ناسازگار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 29 اردیبهشت 1392 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()

پیش از آنکه مستقیما درباره ی دین در پاسخ این سوال فکر کنیم بیایید همین سوال را در موضوعات دیگری مطرح کنیم و ببینیم قضیه در مورد آنها به چه شکل است مثلا فرض کنید در مورد مساله ی ترافیک خیابانها یا مهندسی ساختمانها یا حتی مسایل پزشکی که مستقیما با جان ما در ارتباط است، آیا هرکسی می تواند اظهار نظر و فراتر از آن اعمال سلیقه کند؟
پیش از دادن پاسخ لازم است به این نکته هم توجه داشته باشیم: اینکه ما در مورد موضوعی از چیزی رضایت داشته باشیم یا اینکه برای خود ایده آلی از آن درنظر بگیریم کاملا فرق دارد با اینکه برای خود نظری قایل باشیم در برابر نظرات متخصصان و صاحبان نظریه در آن موضوع.
زیرا در مورد اولی، ما به عنوان یک انسان می توانیم علایق و ذوقیاتی در هر موضوعی داشته باشیم از مسایل شخصی خودمان گرفته تا اوضاع شهرمان، کشورمان و حتی دنیایی که در آن زندگی می کنیم. اما در مورد دومی شخص نظری می دهد و نظر خود را هم در برابر دیگر نظرات کارشناسان و حتی برتر تلقی می کند در حالی که می داند سواد و تخصص آنرا ندارد. و این چیزیست که منطق و عقل حکم می کند به اشتباه بودن و غیر منطقی بودن آن.
تا اینجا تقریبا همه به این اصل اعتقاد داریم. اما ظاهرا در مورد دین گویا این اصل چندان مورد اتفاق نیست. حداقل به لحاظ عملی. دین و رشته ی دین پژوهی همواره از این اظهار نظرهای عرفی و غیر تخصصی در رنج بوده و هست. همه ی ما از تمام اقشار جامعه متدین باشیم یا غیر متدین به خود اجازه می دهیم در باره ی دین اظهار نظر کنیم آن هم به همان معنای کارشناسی و تخصصی و جالبتر اینکه معمولا یا از نظر دانشمندان و متخصصان دین آگاه نیستیم یا اینکه به راحتی آب خوردن آنها را کنار می زنیم. قضیه وقتی بیخ دار و حالت محقانه به خود می گیرد که به پستی و مقامی می رسیم و فکر میکنیم اینکه مسوول فلان منصبی شده ایم یعنی همه چیز و همه دان هم شده ایم و این حق و بلکه سواد و تخصص را هم داریم که درباره ی همه چیز دین اظهار نظر کنیم. و ظاهرا این از معجزات صندلیها و مناصب در کشور ماست که چنین حق و تخصصی را فورا و عینا به فرد مسوول اعطا می کند.
درست است که معمولا صداها و اعتراضاتی اینگونه اساسا شنیده نمی شوند اما همه می دانیم حقیقت و انصاف همیشه این نوع افراد را محکوم خواهد کرد و دین نیز همواره شاکی به حق آنها خواهد بود زیرا عقاید دینی جای ابراز علایق، ذوقیات و نظرات هر فرد مدعی نیست. امیدوارم به این اصل منطقی همیشه پایبند باشیم که فهمیده سخن بگوییم و یادمان باشد بعضی وقتها انسانیت اقتضا می کند از سکوتی حکیمانه نیز بهره مند باشیم.




طبقه بندی:  دین پژوهی ،  دین و دینداران،   نواندیشی دینی،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: همه فن حریف، همه دان، اظهار نظر در دین، ازادی بیان در دین، کارشناس دین، معجزه ی منصب و مقام،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 20 اسفند 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()

ما متدینین در تفسیر و معنای عبادت همواره در قید نوعی پیش فرضهای ذهنی هستیم و همیشه خلوت گزیدن و روابط فردی با معبود را بیشتر عبادت می دانیم و در این میان متاسفانه  به خدمات اجتماعی و آداب معاشرتی اهمیت چندانی یا حداقل به اندازه ی عبادت فردی مثل نماز و روزه های مستحبی یا اذکار و اوراد قایل نیستیم؛ مثلا کسی را که شبی را تا صبح به عبادت گذرانده باشد عابد می دانیم اما سختمان می آید کسی را که شب تا صبح پرستاری یک بیماری می کرده است را عابد عنوان کنیم. گو اینکه گمان می کنیم عبادت فقط در چند عملی خلاصه می شود که مصداق بارزش نماز است و ذکر.

ادامه مطلب


طبقه بندی: دین و دینداران،  + روان شناسی دین،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: عبادت به جز خدمت خلق نیست، خدمت به مردم در فرهنگ دینی، عبادت یا خدمت، عبادت فردی یا خدمت اجتماعی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 22 بهمن 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 6  صفحات :
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
داغ کن - کلوب دات کام
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic