امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

چندی قبل که طبق عادت همیشگی، اخبار داغ فرهنگی و مذهبی را دنبال می کردم خبری حیرت اور شنیدم از مداحی که خود را رقاص عباس معرفی می کرد آن هم در هیئتی با جمعیت بالا و دریغ از یک اعتراض کوچک از طرف جمعیت هیات!
بعد از چند روز خبر دیگری همراه با تصویر میخوانم مبنی بر سینه خیز زیارت کردن برخی از زایران ایرانی در حرمین کربلا در حالیکه قلاده ای هم پیوست گردن خود کرده اند!
از امثال این خبرها کمابیش در اطراف و اکناف کشور خود و جهان هر روز می شنویم و می بینیم در حالیکه می دانیم تاریخ و مردم دنیا، همه ی آنها را به نام دین ثبت و ضبط می کنند و براساس همانها هم دین را محکوم و باطل می کنند.

ادامه مطلب


طبقه بندی:  شناخت دین،  دین و دینداران،  + روان شناسی دین،  + جامعه شناسی دین،   فرهنگ دینی،   دین اسلام، 
برچسب ها: آشفتگی مذهبی، خودمختاری دینی، خود برتر بینی دینی، سلیقه حق بینی، نهاد دینی واحد، موضع رسمی دین، نقد مداحین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 4 بهمن 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()

21 دسامبر هم مثل دیگر روزها آمد و رفت. نه خبری از انفجار ناگهانی بود نه حتی لرزه ها و پس لرزه های طبیعی زمین!
و اکنون همه شاهد سکوت مرگ بار اخرالزمانی های دروغین هستیم. همانها که تا چندی قبل با انواع تبلیغات و شگردها گوش ساکنان این کره ی خاکی را کر کرده بودند آن هم براساس یک تقویم و یک برداشت ناقص از آن.
در اثر همین ریخت و پاشهای بی مانند رسانه ای، شاهد وحشت گسترده ی مردم دنیا بودیم برای نمونه مطالعه ی این صفحه میتواند کافی باشد.
حالا باید هر صاحب فنی بیاید و بنشید و با خودش و علمش حساب کتاب کند چه شد که این مردم کارشان به اینجا رسید؟
مردمی که در عصر پست مدرن زندگی میکنند!
مردمی که عادت ندارند حرفی غیر علمی را بپذیرند و حتی بشنوند!
مردمی که دین را به آن دلیل نمیپذیرند که نمیتوانند مورد تجربه قرارش دهند!
باید فلاسفه بیایند و توضیح دهند این خرافه پرستی از نوع دوران کمون اولیه ، چگونه توانست برازنده ی قامت یک انسان پست مدرن بشود؟
جامعه شناسان روانشناسان مردم شناسان بیایند و تحلیل علمی خود را ارایه کنند؟
صاف و بی پیرایه بگویند این جاهلیت زشت این خرافه پرستی بی بنیاد چرا به وجود آمد آن هم در این سطح فراگیر و گسترده؟ آنهم در شرایطی که ناسا به عنوان بزرگترین مرجعی که حرفش به لحاظ علمی حجت اول و آخر است شدیدا منکر پایان دنیا شده بود.
با اینحال بنابه گزارشات رسانه های خبری، کشور و مردم ما از جمله کشورهای معدودی بودند که به این خرافات و چرندیات بهایی ندادند. من بیشترین علت این کار را در هویت دینداری راستین این مردم میدانم. دینی که پایان دنیایش به مانند آغازش مشخص و واضح است.

ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  + روان شناسی دین،  + جامعه شناسی دین،   روشن فکری،  دین در دنیای مدرنیته، 
برچسب ها: 21 دسامبر، پایان دنیا، جهالت مدرن، تقویم مایا، خرافه پرستی مدرن،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 4 دی 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()
قضیه ی الگو و الگوگیری از هنرمندان و بازیگران برای افراد جامعه خصوصا دختران و پسران جوان و نوجوان در عین اینکه می تواند بسیار جذاب و دوست داشتنی باشد، به همان اندازه و شاید بیشتر هم می تواند مضر و منفی هم باشد. بیشترین استناد من در این ادعا واقعیتهای جامعه ی ماست. 
اکنون در جامعه ی خود شاهد افزایش علاقه ی مردم نسبت به مساله ی بازیگری و بازیگران هستیم. به طوری که جزو بیشترین بازدیدها در دنیای اینترنت همین تصاویر و عکسهای بازیگران و مطالب زندگی خصوصی آنهاست.
این نکته علاوه بر اینکه نشان می دهد بازیگران در ذهن و قلب مردم از محبوبیت خوبی برخوردارند ، گویای این معنا هم هست که بازیگران تبدیل به الگویی عینی برای سبک فکری، روانی و زندگی مردم شده اند. در حالیکه برخی از این الگوها متناسب با آنچه که باید باشند نیستند و در واقع اساسا شایستگی الگو شدن را هم ندارند و مثل مردمان عوام در گیر ودار زندگی شخصی خود دست وپا میزنند بطوریکه هرگز نمی تواند عنوان فرهیخته ی اجتماعی را بدوش بکشد و کسی باشد که مردم بتوانند از او زیبایی های زندگی را بیاموزند یا سختیهایش را به راحتی تحمل.

ادامه مطلب


طبقه بندی:  فرهنگ دینی،  + روان شناسی دین،  + جامعه شناسی دین، 
برچسب ها: نقد بازیگران، بازیگران و الگوشدن، محبوبیت بازیگران، خسرو شکیبایی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 20 آذر 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()

سلام
یکی از نعمتهائی که خداوند به انسان ارزانی داشته است نعمت دین است. اسلام آوردن با کلمه شهادتین آغاز می‌شود و مسلمان واقعی بعد از به دست آوردن اسلام، برای حفظ و نگهداری آن تلاش می‌کند و حتی تا پای جان هم پیش می‌رود. چه بسیارند مسلمانانی که برای حفظ دین در جبهه های جهاد حاضر شده و خود را فدا کرده‌اند. اینان مسلمانان واقعی هستند که با هر بادی نمی‌لرزند و با هر حرکتی نمی‌لغزند بلکه ثابت قدم می‌مانند و به اسلامی که آورده‌اند ایمان دارند و باور واقعی دارند که آنچه دستور اسلام باشد برای رساندن آن‌ها به کمال واقعی است. در مقابل چه بسیارند آنهائی که اسلام آورده‌اند ولی به اسلامی که آورده‌اند ایمان ندارند که خداوند در مورد آن‌ها می‌فرماید: وَلَمَّا یَدْخُلِ الإِیمَانُ فِی قُلُوبِكُم. (الحجرات: 14) : نه! شما هنوز ایمان نیاورده‌اید.
آری آن‌ها با گفتن کلمه شهادتین اسلام آورده‌اند ولی گفتن شهادتین مانند گرم کردن است که احتمال سرد شدنش وجود دارد که در چنین حالتی از بین رفتن آن امکان دارد. ایمان باید به مرحله پخته شدن برسد که اگر به این مرحله برسد دیگر امکان خام شدن را ندارد. آنهائی که ایمان خود را به مرحله پخته شدن نرسانده‌اند یعنی به اسلامی که آورده‌اند ایمان ندارند و احتمال دارد که با هر بادی بلرزند و اسلام خود را از دست بدهند و چه بسا که دچار کارهای غیر دینی هم بشوند و دین جدیدی که ساخته خودشان و تصنّعی باشد به وجود آورند و آنچه را که غیر دین است به نام دین معرفی کنند. اگر بخواهیم برای این، مثالی بیان کنیم، می‌توانیم به جریان کربلا و اعمال و رفتار کوفیان اشاره کنیم که در اثر دین تصنّعی و غیر واقعی‌شان به جنایتی مرتکب شدند که در طول تاریخ بی سابقه بود.
افرادی مانند شمر بن ذی‌الجوشن نخست از یاران علی بن ابی طالب در جنگ صفین بوده است. ولی با گذشت زمان در لشکر خوارج قرار گرفت و در واقعه عاشورا در لشکر عبیدالله بن زیاد قرار گرفت؛ و در گودال قتلگاه سر مبارک امام حسین (ع) را از قفا ذبح کرد.
و چه زیبا گفت سید شهیدان اهل قلم(شهید سید مرتضی آوینی):
دیندار آن است که در کشاکش بلا دیندار بماند و گرنه در راحت فراغت و صلح چه بسیارند اهل دین.




طبقه بندی: + فلسفه دین،  + روان شناسی دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 12 آذر 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()


یکی از مهمترین توجهات در مسیر دین ورزی، توجه به سنخ روانی است.روان شناسان و ادیان تقسیمات مختلفی از سنخ های روانی ارائه داده اند.
سنخ روانی کنشگر،سنخ روانی کنش پذیر یا سنخ روانی درون گرا و بیرون گرا
و وقتی این سنخ ها با هم ترکیب می شوند ما شاهد انسان هایی مثلا با سنخ روانی  درون گرای کنشگر هستیم عرفا معمولا درون گرای کنش گر بوده اند یا انسان هایی شاهدیم با سنخ روانی بیرون گرای کنش گر انقلابیون و کسانی که به انقلاب بیرون توجه دارند بیشتر از این سنخ روانی هستند.
حال شما تصور کنید دستورات و اعمال مستحبی که مثلا در مفاتیح مطرح شده است را بخواهیم به یک بیرون گرای کنش گر که آرام و قرار ندارد، اجبار کنیم قطعا او آرامش نخواهد گرفت.
لذا به نظرم باید هر یک از ما سنخ روانی خودمان را تشخیص دهیم و با توجه به این سنخ روانی توشه از خرمن دین برداریم
یا در فضایی دیگر فرض کنید انسانی که تعقل و عقلانیت در او قوی تر است از احساسات و هیجان
نمی توان از او انتظار داشت که همانند یک عارف نازک دل،در دل شب بگرید و بسوزد.
مسیر تعالی او از مسیری توام با اندیشه و عقلانیت است همانطور که شاید از آن عارف نتوان انتظار داشتن یک نظام فلسفی عمیق داشت.


پانوشت
برای تشخصیص سنخ روانی 2 کتاب قابل مطالعه است
1)کتاب نظریه‌های شخصیت است از شولتز (نظریه‌های شخصیت، مؤلف: دوان شولتز، مترجمان: یوسف کریمی، فرهاد جمهری و...، نشر ارسباران)
2)زندگی برازنده من  ترجمه  کاوه نیری




طبقه بندی: + روان شناسی دین، 
برچسب ها: سنخ روانی، دین، درون گرای کنش گر، بیرون گرای کنش گر، ادیان، روان شناسان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 20 آبان 1391 | توسط : وحید | نظرات()

 

سلام به همه

این هفته گریزی میزنیم به موضوع ضایع کردن حقوق دیگران یا به تعبیر آخوندها همون حق الناس

آقا من نمیدونم بعضی آدما واقعا چی فکر میکنن ؟ حقوق بقیه اصلا براشون ارزش داره ؟ اصلا بقیه را آدم حساب میکنن ؟ اصلا خودشون ارزش آدم بودن را دارن ؟ شایدم اسم این کارشونا زرنگی میذارن؟

دیشب رفته بودم نونوایی سنگک محله بابام اینا ، جاتون خالی 70 دقیقه یعنی دقیقا یک ساعت و ده دقیقه توی صف بودم. حالا خدا را شکر نیمکت داشت روی نیمکت انتظار کشیدیم ، کنارم یه جوون بود که داشت کتابی از کتابهای موجود در قفسه کتاب ، نونوایی را میخوند. سمت راستم پیرمردی رنج دیده و زحمتکش با تسبیح دانه درشت و کلاه بسیار قدیمی نشسته بود ، مردم خسته و منتظر رسیدن نوبتشون بودن، یه دفعه یه جوونی که از راه رسید و دید باید صبر ایوب نبی داشته باشه تا ته این صف  بالا بیاد، سریع به دوست جوونی که جلو ما بود، چشمک و اشاراتی مشکوک و کلی ادا و دلقک بازی که یعنی برا منم بگیر حساب میکنم. حالا این دوستش تو این شلوغی بعد از یک ساعت و اندی ، خودش 5 تا نون میخواد ، تازه اون بچه زرنگ هم 5 تا به هر بدبختی گرفتن و دو غورت و نیم شون هم باقی بود و......

صبح هم که توی پیکان نارنجی رنگ اصغر آقای هفت سر عیال دار نشسته بودیم که بریم سر کلاس، توی ترافیک حدود رب ساعت یه پسر جوون سوار یه هیوندای سوناتا بوق بوق بوق ، مش اصغر که حالا اول صبح بود و هنوز با مسافر بد عنق ، آمپر نچسبونده بود سرشا برد بیرون گفت عمو جون راه نیست چرا اینقد بوق میزنی؟ خونسرد باش بابا، آقا اینا میگی جناب آرنولد از ماشینشون تشریف آوردن پایین و هفت سر عائله اصغر آقا را بی نون آور ، کردن. ترافیک هم به هم ریخت و کلی الافی مردم و پلیس و.......که چی که آقا به موهای فشنش ........

عصر هم که با این فراز و نشیب ها برگشتیم به سمت خونه ماشین عروس خانم و آقا داماد جز جگر زده ، وسط خیابون پیاده شدن و با لس آنجلس اشتباه گرفتن ،هی روزگار بگذریم.

از بین حقوق سه گانه  1- خدا بر بنده (حق الله)  

 2- بنده بر نفس و وجود خود (حق النفس)   

    3- دیگران بر بنده (حق الناس)

شاید خداوند دو مورد اولی را مورد عنایت و چشم پوشی قرار دهد، اما هرگز از حق بنده ای به دست  بنده دیگر نمی گذرد، مگر اینکه رضایت بنده اش به دست آید.

         

برخی ازحدود حق الناس در روایات ائمه علیهم السلام:

                           1. احترام به مال مردم       

                                                     2. احترام جان مردم             

                                                                    3. حفظ آبروی دیگران و احترام به آن

 

حضرت امام صادق علیه السلام (( ما عبدَاللهُ بِشَی ءٍ اَفضَل مِن اَداء حَقَّ المومن: هیچ عبادتی برتر از اداء حق مومن نیست))

 

حضرت علی (ع) در نهج البلاغه می‌فرماید: اگر از اول شب تا به صبح مرا برهنه روی خارها بكشانند، بهتر از این است كه خدا را ملاقات كنم و یك حق الناس بر گردن من باشد.

 

از نظر شرع مقدس اسلام حق الناس مهمترین گناهی است که مانع قبولی اعمال و قرب انسان به درگاه ایزد منان می باشد.

 

خوب دوستان باز هم مثل همیشه منتظر شما هستیم.





طبقه بندی: + روان شناسی دین،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: حق الناس، حقوق مردم، عروس داماد، نانوایی، سنگک، لس آنجلس، جوان، هیوندا،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 19 آبان 1391 | توسط : بین الحرمین | نظرات()

                      

 

یکی از مسائلی که برای من همیشه سوال بوده این است که چگونه می شود که یک دین وقتی به  این همه انسان عرضه می شود در عمل، این انسانها یکدست نمی شوند و دینداری هر کسی رنگ شخصیت او را می گیرد

تقسیم بندی معروفی برای سنخ های روانی افراد وجود دارد این تقسیم بندی (1)بر اساس دغدغه افراد است در این تقسیم بندی انسان ها 4 دسته می شوند:

اول) سنخ حقیقت

چیزی كه به این انسانها آرامش می دهد حل یك مشكل ریاضی یا فلسفی یا حل یك معماست نقل شده است كه وقتی ابوریحان بیرونی مساله ای را حل می كرد می دوید و فریاد می زد:كجایند شاهانی كه فكر می كنند در حال عیش و نوش هستند؟ اگر عیش و نوش می خواهید بیایید وضع من را ببینید

دوم)سنخ خدمت

برای این قسم انسانها دغدغه اصلی ،حقیقت است دغدغه این قسم انسانها كمك به فقیری بی پول،ساختن خانه ای برای بی سرپرستان و كارهای این گونه است و آرامش را در این فعالیت ها می یابند شاید حل یك معمای فلسفی برای كسی كه سنخ خدمت است زیاد جذاب نباشد

سوم)سنخ ریاضت

این قسم از افراد تمام هم و دغدغه شان استفاده از همه چیز به قدر ضرورت است این سنخ معمولا به وضع مالی اهمیتی نمی دهند و دغدغه این را دارند كه تا جایی كه می شود كمتر از چیزهای مادی در این دنیا استفاده كنند مرتاضان نمونه های خوبی برای این سنخ هستند

سوم)سنخ عشق

این افراد به طور طبیعی به دنبال چیزی یا فردی می گردند كه شیفته اش شوند ، اهل عشق‌اند و زندگی‌شان فقط با پیداکردن معشوق و فانی شدن در او و خود را به‌دست او سپردن، می‌گذرد. این افراد در بعضی ادیان به عبادت روی می‌آورند، چون عبادت هم یک سنخ عشق‌ورزی با خداست

***

به نظر من تقسیم بندی بالا ،گره های بسیاری را می تواند باز كند یكی از مسائل این است كه چرا وقتی یك دین به افراد مختلف عرضه می شود همه یك دست نمی شوند ؟اگر دین یكسری تعالیم مشخص دارد ،چرا فردی بخش های فلسفی و كلامی دین را توجه می كند؟ دیگری به آیات و روایات اخلاقی توجه دارد و فرد دیگر عارف می شودو شیفته منابع عرفانی دین می شود ؟

سر مطلب آنجاست كه ما با توجه به محدودیت های وجودی و روانی مان به سراغ دین می رویم

كسی كه اهل حقیقت است تمام توجه اش به آیات و روایات مربوط به  حقیقت و شناخت جهان است مثلا چرا در مورد خدا گفته شده هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن

و كسی كه اهل خدمت است تمام توجه او به متونی است كه در مورد خدمت به افراد است مثلا  من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم  یعنی هرکس شب را روز کند بدون اینکه قصدش رسیدگی به امور مسلمانان و اصلاح کارهای آنان باشد، مسلمان نیست(2)

و كسی كه اهل سنخ ریاضت است یك زاهد می شود و این روایت را می خواند كه اَلزُّهدُ فِى الدُّنیا الراحَةُ العُظمى؛ بى‏رغبتى به دنیا، بزرگ‏ترین آسایش است.(3)

پی نوشت

1.این تقسیم بندی نقل به مضمون از مقاله جامعه اخلاقی انسان اخلاقی است

2.وسائل، ج 11، ص 559

3. غررالحكم، ح 1316





طبقه بندی: + روان شناسی دین، 
برچسب ها: سنخ روانی، سنخ حقیقت، سنخ خدمت، سنخ ریاضت، سنخ عشق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 22 مهر 1391 | توسط : وحید | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 9  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
داغ کن - کلوب دات کام
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو | Buy Website Traffic