امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟


نگاه حد اقلی و حد اکثری به دین

در مواجهه با دین ما با دو رویکرد سر و کار داریم یک نگاه حد اکثری به دین و دیگری نگاه حد اقلی به آن.

در نگاه حد اکثری اعتقاد بر این است که دین در عرصه ها و شئون مختلف و در تمامی رفتار های انسان اعم از سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فکری حضور دارد و در مقابل گروهی که معتقد به دین حد اقلی هستند بر این عقیده اند که دین صرفا به ذکر کلیات و بیان ارزش ها می پردازد از این رو جامعیت دین را در ارائه رهنمود به سوی سعادت، کمال و رشد معنوی می دانند و طرح مسائل علمی را خارج از قلمرو دین می دانند و بر این باورند که دیدگاه جامع انگاری نسبت به دین مشکلاتی را در پی خواهد داشت.


ادامه مطلب


طبقه بندی:  دین پژوهی ،  + فلسفه دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 27 اردیبهشت 1392 | توسط : ذره بین | نظرات()


مثلثات دینی

زمانى فهم درست دین، محقق می شود كه شرایط شایان در سه مثلث، به شرح زیر حاصل آمده باشد:

الف: كاربست درست و درخور مثلث منابع:
توضیح اینكه از آنجا كه «عقل »، «قرآن » و «سنت »، حجج الهى اند، باید در كشف و تبیین دین، به تناسب هر یك از این مثلث، به نحوى در خور استناد شود. در نتیجه، خوانش و سازوارگى مدلول این سه طریق و منبع، ضامن صحت و حجیت فهم دین است. (تلائم درونى هر یك از حجت ها نیز باید مد نظر باشد). نكته شایان توجه این است كه:


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،   كاركردهای دین، 
برچسب ها: مثلثات، منطق فهم دین، فهم دین، حجج الهی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 23 اردیبهشت 1392 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()
تکنولوژی دین

در آن هنگام که نیازهای اساسی جامعه بشری شکل می گیرد، موجب ابداع و ابتکار صنعتی می شود تا نیازهای خودرا مرتفع نماید، قرآن نیز تاکید کرده است «و اعدوا لهم مااستطعتم من قوة» (و هر چه می توانید قوای خود را برای دفاع از حیات و شرف و کرامت خود در برابر دشمن آماده کنید. ) انفال/60. در گذشته عده ای ساده لوح می کوشیدند اصول همه ابتکارات و تکنولوژیهایی که بشر به آنها دست یافته است، از قرآن و احادیث استخراج نمایند و این یک کار بیهوده ای بود، زیرا وظیفه مستقیم مکاتب آسمانی ومنابع معارف دینی این نیست که برای بشریت ،علوم ریاضی، فیزیکی، شیمی، گیاه شناسی، زمین شناسی را با تمامی مسائل و قوانین آنها تعلیم بدهند، آنچه که وظیفه دین است، تعلیم بشریت در عرصه «حیات معقول» و آموزش همه نیازهای اصیل وبنیادی او است.


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  دین در دنیای مدرنیته، 
برچسب ها: تکنولوژی دینی، جامعه دینی، جهان هستی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 23 اردیبهشت 1392 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()
اخلاق

یکی از مسائلی که امروزه مطرح می‌شود این است که انسانی که اخلاق نیکی دارد نیازی به دین ندارد و با اخلاق خوب می‌توان به سعادت رسید و سعادت بشری در گرو اخلاق است نه دین!!!
ولی با دقت در مسئله به این نتیجه می‌رسیم که خود اخلاق نیازمند دین است و اخلاقی که پشتوانه دینی نداشته باشد نمی‌تواند به سعادت بشر کمکی بکند.
1- بعضی از مفاهیم با وجود اینکه وضوح ابتدائی را دارا هستند ولی ابهاماتی دارند که باعث اختلاف و زمینه‌ساز به وجود آمدن مکاتب اخلاقی متعددی می‌‍‌شود و برای رفع این ابهامات باید از دین کمک بگیریم. مفاهیمی مانند زشتی، نیکی و ...


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،   ضرورت دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 19 اردیبهشت 1392 | توسط : احمد صادقی | نظرات()


پلورالیزم دینی یکی از مباحثی است که درباره آن بحث های فراونی شده و همچنان ادامه دارد . ممکن است این سوال برای بعضی ایجاد شود که در خود قران کریم هم دم از تکثرگرایی زده است و آن را به نوعی تایید کرده است، در آنجا که می فرماید: «بگو ای کافران آنچه را شما می پرستید من نمی پرستم و نه شما آنچه را من می پرستم می پرستید و نه من آنچه را شما پرستش کرده اید می پرستم و نه شما آنچه را که من می پرستم پرستش می کنید حال که چنین است آیین شم برای خودتان و آیین من برای خودم».این نشان از آن دارد که اسلاموبرای مسلمان محترم است و دیگر مکتب ها هم برای خودشان محترمند و هر کدام در حدّ خودشان حقانیت دارند. اما در حقیقت این آیات تکثر گرایی را رد می کند .



ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: قران و پلورالیزم، دین حق، دین باطل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 25 فروردین 1392 | توسط : ذره بین | نظرات()


رهبانیت

یکی از جاهایی که دین اسلام شدیداً با آن مخالفت کرده است، رهبانیت(1) می باشد.
دین اسلام افراد را هم به امور دنیوی و هم به امور اخروی دعوت می کند. دین مبین اسلام افراد را به ارتباطات اجتماعی دعوت می کند و حتی در این باره حقوقی هم وضع نموده است بعنوان مثال: حق پدر و مادر، حق زن،حق همسایه، حق رفیق و ...
در زمان رسول اكرم (ص) شخصی به نام "عثمان بن مظعون" خواست به تقلید از راهبان ، به اصطلاح تارك دنیا شود، ترك زن و زندگى كرد و لذتها را بر خویش تحریم ساخت .


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،   كاركردهای دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 2 اردیبهشت 1392 | توسط : احمد صادقی | نظرات()


از جمله مباحثی که می تواند از نقش محوری در شیوه ی دین پژوهشی برخوردار باشد همین مساله ی خودی و بیگانه می باشد؛ با این بیان که ممکن است در اعتبار پژوهشهایی که یک پژوهشگر در حوزه ی ادیان یا دین خاصی انجام می دهد، دیندار بودن یا نبودن وی مساله ساز شود چرا که این احتمال وجود دارد پژوهشگر اگر بی اعتقاد به آن دین باشد نتواند ارتباط قلبی و شهودی با دین برقرار کند و در نتیجه زوایایی از دین مورد پژوهش برای او مغفول بماند. همچنانچه اگر معتقد و مومن به آن دین باشد ممکن است با این مشکل مواجه شود که نتایج پژوهشهای وی تحت تاثیر ارادت و ایمان وی و به بیان دیگر پیش فرضهایش در مورد آن دین باشد.

این مساله اگر به همین صورت باقی بماند متنهی خواهد شد به بی اعتمادی و بدبینی پژوهشگر دیندار به پژوهشگر غیر دیندار و بالعکس. مسلما این نتیجه می تواند مشکلات بسیاری بر سر راه دین پژوهی به وجود آورد.

برای حل این معضل چند کار باید صورت گیرد:

اول اینکه: متدینین به دین پژوه غیر دیندار یا اصطاحا بیگانه، هم اجازه ی پژوهش دین را بدهند و هم پژوهشهای وی را نیز معتبر دانسته و به عنوان یکی از نظرات و تحقیقات دینی به حساب آورند.

دوم اینکه: پژوهشگر بیگانه باید روشی مرسوم و معقول در پژوهش دین داشته باشد. همچنانکه پژوهشگر خودی نیز باید این حساسیت را داشته باشد.

سوم اینکه: تفکیک و تفصیل بخشهای مختلف دین را در نظر داشته باشیم به عنوان مثال بخشی از دین که عقلانیست و می تواند قابل بررسی برای همه باشد اما ادیان ظاهرا بخشی دیگر هم دارند که جز با ایمان و ارادت به آن دین قابل فهم نیستند. اگر این تفکیک وجود واقعی داشته باشد می تواند قلمرو پژوهشگر بیگانه را مشخص کند. البته از این نکته هم نباید غافل شد که ممکن است یک پژوهشگر بیگانه ممکن است در خلال پژوهشهای خود نوعی همدلی و ارادت نیز با دین برقرار کند که در این حالت می توان او را نیز در زمره ی پژوهشگران خودی قرار داد.

فارغ از این سه، اخلاق پژوهشی هم ایجاب می کند هر کدام از اجنبی و خودی با رعایت اخلاق علمی صرفا به ارزیابی مطالب هم بپردازند و از دخالت دادن مرزبندی های خودی و بیگانه برحذر باشند.






طبقه بندی: + مفهوم کلی دین،   شناخت دین،   دین پژوهی ،  + فلسفه دین،   نواندیشی دینی،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: خودی و بیگانه، دین پژوهی، معضل دین پژوهی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 6 فروردین 1392 | توسط : شهید خرد | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 17  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
داغ کن - کلوب دات کام
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو