امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

اصل بر این است که هر مذهبی و هر دینی و هر فرهنگی مخالفانی داشته باشد که برای از بین بردن آن به هر تلاشی و کوششی صبر کرده و سختی های این مخالفت را تحمل کرده اند. مسئله دین هم از این امر مستثنی نیست و از روز آغازین، هر کدام از مذهب ها مخالفانی داشته اند که در هر دوره ای به روش و سبک آن دوره به مخالفت با دین پرداخته اند. روزگاری بود که انبیا توسط کسانی که مخالف دین بودند مورد آزار و اذیت قرار می گرفتند و از طرف آن‌ها مورد اهانت واقع می شدند. در آن دوران مخالفت‌ها معمولاً آشکار و مشخص بود ولی در دوران بعد از رنسانس مسیر این مخالفت‌ها تغییر یافت و مخالفت به صورت علمی و فلسفی آغاز گردید. مخالفان سعی می کردند با چهره دانش و فلسفه مذهب را سرکوب کنند و شاید برخی از آن‌ها انصاف را در مورد انبیا رعایت کرده و آن‌ها را نابغه معرفی کرده باشند ولی هیچ‌کدام مسئله وحی و وجود خدا را قبول نداشتند از طرفی سعی داشتند تا مردم را از دین دور کنند به همین خاطر زیان ها و عوارضی برای دین مطرح کردند و معتقد بودند دین تریاک اجتماع است که مردم را به سوی خرافه فرا می خواند.

آن‌ها می گفتند در صورتی نیاز به دین احساس می شود که عقل آدمی ضعیف باشد و حال که عقل بشر در دنیای خود تدبیر کند پس نیازی به دین نداریم و نیز دین را مانع لذت طلبی و آزادی انسان می دانند و توجیه هایی برای ترک مذهب مطرح کرده اند از جمله اینکه جوامع به دور از دین به سعادت رسیده اند و در آن جوامع دزدی و خیانتی وجود ندارد و نیز جرم را امری عادی می دانند که نیاز به کیفر ندارد.

البته معلوم است که آن‌ها راه گزاف رفته و ادعاهای دروغین کرده اند، چون ادعای اینکه در جوامع بی دین دزدی وجود ندارد ادعایی کذب است و از کجا معلوم است که پیشرفت بعضی از جوامع به خاطر دوری از مذهب باشد و نیز اکثر علوم به این امر اذعان دارند که عقل به تنهایی توانایی تدبیر امور را ندارد و البته که دین حامی انسان و تنظیم کننده برنامه سعادت اوست.  





طبقه بندی: + فلسفه دین،   ضرورت دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 12 اسفند 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()


آنچه در عالم واقع وجود دارد دو گونه اند؛ یک بخش قابل درک برای ما هستند یعنی با قواعدی که در ذهن ماست قابل جمع اند(عقل پذیرند) و یا اینکه با اصول و قاعدی که در ذهن ماست همخوانی ندارند و ما نمی توانیم آن ها را درک کنیم(عقل گریزند). در این صورت وقتی با عقل خویش با واقعیات عالم روبرو می شویم نباید گمان کنیم که عالم واقع با تمام واقعیاتش به تور ما افتاده است بلکه آن مقدار از واقع برای ما درک شده،که قابل درک بوده و نه تمام آن.




ادامه مطلب


طبقه بندی:  دین پژوهی ،  + فلسفه دین،   نواندیشی دینی، 
برچسب ها: عقل گریزی، عقل پذیری، تعقل، تورعقل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : جمعه 11 اسفند 1391 | توسط : ذره بین | نظرات()

هر انسانی در طول زندگی خود بارها و بارها با تجربه های دردآلود و رنج برانگیزی مواجه می شود که فلسفه عنوان جامع آنها را شر می نامد. وجود مسلم و غیر قابل انکار شرور، خداباوران را با چالشی عمیق در محوری ترین مساله ی اعتقادی آنها مواجه کرده است. چه اینکه فلاسفه ی ملحدی چون هیوم و جی.ال مکی دو تقریر متفاوت از برهان شر ترتیب داده اند.

ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: مساله شر، شر، برهان شر، جی ال مکی، هیوم، پلاتینگا، مساله ی منطی شر،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : یکشنبه 6 اسفند 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()


در جوامع بشری حوادث زشت و ننگین و غیر اخلاقی زیادی اتفاق می افتد. یکی از این حوادث غیر اخلاقی، جنایتی بود که در 22 سپتامبر 1988 در ایستگاه قطار شهری شیکاگو روی داد و آن تجاوز به یک زن بود و عجب‌تر اینکه این تجاوز در مسیری پر رفت و آمد روی داده بود و کسی عکس العملی درباره این عمل نشان نداد. مایکل کوک محقق نامدار آمریکایی که شاهد این ماجرا بود با خود فکر می کند که چرا کسی به دفاع از آن زن جلو نرفت؟ و یا چرا کسی فرد متجاوز را از کارش منع نکرد؟ به دنبال یافتن جواب به کتابهای مختلفی رجوع می کند و نظرات زیادی را بررسی می کند تا اینکه می رسد به نظری که تحولی عظیم در زندگی‌اش ایجاد کرد و آن نظر دین مبین اسلام بود و می فهمد که دین اسلام یک قانون فقهی در این باره دارد و آن مسئله امر به معروف و نهی از منکر می باشد.

مایکل به بررسی امر به معروف و نهی از منکر با تمسک به منابع اسلامی می پردازد و چقدر برایش جالب است که آئینی وجود دارد که کمک به کسی و حمایت از دیگران و نیز منع افراد از کارهای زشت و دعوت به کارهای نیک جزء عقاید و قوانین آن باشد ولی آنچه به عنوان فرهنگ حقوقی غرب درباره امداد به دیگران وجود دارد به قدری محجور و ضعیف است که نمی توان آن را به عنوان فرهنگ توصیف کرد و مایکل تأسف می خورد که چرا در نظام حقوقی غرب افراد به نحوی تربیت شده اند که هیچ واکنشی در برابر جنایت های اخلاقی انجام نمی دهند در حالی که امر به معروف و نهی از منکر یک نظام حقوقی در اسلام است.





طبقه بندی: + فلسفه دین،   ضرورت دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 12 بهمن 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()


بودن یا نبودن،مساله این است! یکی می گه دین چیه؟ یکی می گه دین رو آخوندها درست کرده اند تا مایه درآمد خودشون باشه. یکی می گه دین وجود داره و اونهایی که دین رو قبول ندارند در واقع از نفس و شهواتشان پیروی می کنند و مرتدند. یکی می گه اگه دین درسته پس چرا بزرگان دین با هم اختلاف نظر دارند. یکی می گه دین باعث می شه آدمها از نظر امنیت جانی و ناموسی و مالی و ... در امان باشند ولی در جوامع بی دین امنیت وجود نداره چونکه نه خدا رو قبول دارند و نه اخلاق و نه بهشت و جهنم و عقاب اعمال رو

  وای!!! کلافه شدم!
خدایا حرف کی درسته؟ کدام راه صحیحه؟ خدایا راهنماییم کن!
چرا خودت رو گم می کنی؟ خدا بهت عقل و شعور و فکر کردن داده تا از اینها استفاده کنی و از آک بودن در بیاری.
پس اول باید فکر کنی.

در مرحله بعدی باید مطالب رو دسته بندی کنی. مثلا مطالب الف،ب،پ رو آقای x گفته و مطالب ت،ث،ج رو آقای y گفته.
در مرحله بعدی یافته هایت رو دسته بندی کن و کنار هم قرار بده و خوب فکر کن. هر چند شاید این تفکر، روزها و ماه‌ها طول بکشد ولی ارزش داره. چون سرنوشتت بسته به این تصمیمه!!! از زندگی روزمره گرفته تا رفتار با دوستان و اقوام و خانواده و در محیط خانه و محیط اداره و در بیداری و خواب و ...
و خلاصه بعد از گذراندن این مراحل خواهی یافت جمله « بودن یا نبودن،مسأله این است!» یعنی چه؟

 


 




طبقه بندی: + فلسفه دین،   شناخت دین، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : سه شنبه 26 دی 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()
دین پژوهان در مورد نگاه به دین می گویند که ما می توانیم دو نوع نگاه به دین داشته باشیم نگاه درون دینی و نگاه برون دینی .

یک دین پژوه در نگاه درون دینی ، با توجه به آیات و ورایات و متون مقدس دینی به اثبات و حقانیت یک مساله پی می برد.

و در نگاه برون دینی ، دین پژوه از متون مقدس استفاده نمی کند بلکه از عقل صرف یا به اصطلاح فلاسفه مسلمان از (عقل بما هو عقل)  برای اثبات و حقانیت یک مساله استفاده می کند .

حال سوال این است که ما طرفدار کدام نگاه باشیم؟ و هم چنین باکدام نگاه از دین می توان به حقانیت یا اثبات یک مساله پی برد؟ طبیعتا هر کدام از این دو نگاه به دین مشکلات خاص خود را دارند مثلا اگر نگاه ما درون دینی باشد به ناچار برخی مسائل عقلانی را نمی توانیم بپذیریم و هم چنین اگر نگاه برون دینی به دین داشته باشیم برخی مسائل شرعی را نمی توانیم قبول کنیم .

حال نظر شما در مورد این دو نوع نگاه چیست؟




طبقه بندی: + فلسفه دین،   دین پژوهی ، 
برچسب ها: درون دینی، برون دینی، نگاه دینی، عقل دینی، شرع، شرع و عقل،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 14 دی 1391 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()

21 دسامبر هم مثل دیگر روزها آمد و رفت. نه خبری از انفجار ناگهانی بود نه حتی لرزه ها و پس لرزه های طبیعی زمین!
و اکنون همه شاهد سکوت مرگ بار اخرالزمانی های دروغین هستیم. همانها که تا چندی قبل با انواع تبلیغات و شگردها گوش ساکنان این کره ی خاکی را کر کرده بودند آن هم براساس یک تقویم و یک برداشت ناقص از آن.
در اثر همین ریخت و پاشهای بی مانند رسانه ای، شاهد وحشت گسترده ی مردم دنیا بودیم برای نمونه مطالعه ی این صفحه میتواند کافی باشد.
حالا باید هر صاحب فنی بیاید و بنشید و با خودش و علمش حساب کتاب کند چه شد که این مردم کارشان به اینجا رسید؟
مردمی که در عصر پست مدرن زندگی میکنند!
مردمی که عادت ندارند حرفی غیر علمی را بپذیرند و حتی بشنوند!
مردمی که دین را به آن دلیل نمیپذیرند که نمیتوانند مورد تجربه قرارش دهند!
باید فلاسفه بیایند و توضیح دهند این خرافه پرستی از نوع دوران کمون اولیه ، چگونه توانست برازنده ی قامت یک انسان پست مدرن بشود؟
جامعه شناسان روانشناسان مردم شناسان بیایند و تحلیل علمی خود را ارایه کنند؟
صاف و بی پیرایه بگویند این جاهلیت زشت این خرافه پرستی بی بنیاد چرا به وجود آمد آن هم در این سطح فراگیر و گسترده؟ آنهم در شرایطی که ناسا به عنوان بزرگترین مرجعی که حرفش به لحاظ علمی حجت اول و آخر است شدیدا منکر پایان دنیا شده بود.
با اینحال بنابه گزارشات رسانه های خبری، کشور و مردم ما از جمله کشورهای معدودی بودند که به این خرافات و چرندیات بهایی ندادند. من بیشترین علت این کار را در هویت دینداری راستین این مردم میدانم. دینی که پایان دنیایش به مانند آغازش مشخص و واضح است.

ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین،  + روان شناسی دین،  + جامعه شناسی دین،   روشن فکری،  دین در دنیای مدرنیته، 
برچسب ها: 21 دسامبر، پایان دنیا، جهالت مدرن، تقویم مایا، خرافه پرستی مدرن،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : دوشنبه 4 دی 1391 | توسط : شهید خرد | نظرات()
  • تعداد کل صفحات : 17  صفحات :
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • 8  
  • ...  
داغ کن - کلوب دات کام
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو