امام باقر (علیه السلام) می فرمایند: آیا دین چیزی جز محبت است؟

حث تجربه ی دینی طی سالیان اخیر مورد توجه عمده ی دین شناسان واقع شده است. طرفداران تجربه ی دینی معتقدند: شخص دیندار با توجه به ارتباطی که با حقایق و آموزه های دینی، خصوصا خداوند برقرار می کند، تدریجا تجربه ای منحصر به فرد کسب می کند این تجربه ها بسته به میزان ایمان و دینداری فرد و از شدت و ضعف برخوردار است.


ادامه مطلب


طبقه بندی:  دین پژوهی ،   تجربه دینی،  + روان شناسی دین،   نقش ایمان،  + جامعه شناسی دین،   فرهنگ دینی، 
برچسب ها: عزاداری و تجربه دینی، عزاداری، تجربه دینی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : شنبه 2 آذر 1392 | توسط : شهید خرد | نظرات()

سلام دوستان عزیز

در ادامه بحث از نیاز به دین، دیدگاه شلایر ماخر  را نقد و بررسی می کنیم . گفتیم که دیدگاه ایشان اینست که انتظار بشر از دین یافتن گوهر دین است كه همان شهود و تجربه دینی است. فلسفه اخلاق تكلیف در انتظار بشر از دین نمی‌گنجد.

این دیدگاه از دو حال خارج نیست، یا توصیفی است و بیانگر نظر خاص ایشان است و یا گزارش از واقعیت ادیان الهی است. در صورت اول با گفت این نظریه دلیلی ندارد و در صورت دوم گزارش ایشان بر خلاف واقعیت ادیان الهی است زیرا با توجه به متون كتب مقدس در ادیان الهی می‌بینیم كه محدوده این ادیان به تجربه دینی خلاصه نمی‌شود و مسائل فراوان عقلی، اخلاقی و تكالیف فقهی در آنها وجود دارد

چگونه امكان دارد كه تجربه دینی بدون بایدها و نباید‌های علمی صورت پذیرد زیرا این احساس درونی از حقیقت، معلولی است كه بدون علت تحقق نمی‌پذیرد و باید یك سلسله اقدامات عملی وجود داشته باشد تا چنین پدیده‌ای در روح آدمی رخ دهد، بر این اساس نمی‌توان محدوده دین را از مسائل عملی جدا نمود.[1]

در مورد اینکه آیا واقعا انتظار بشر از دین یافتن گوهر دین است ؟ و اگر هست ،چه چیزی گوهر دین است؟ در آینده بحث خواهیم کرد.

----------------------------------------------------





طبقه بندی: + فلسفه دین، 
برچسب ها: نیاز به دین، شلایر ماخر، گوهر دین، تجربه دینی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 7 تیر 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()



تجربه دینی لا اقل در مورد سه پدیده به کار می رود:


1- آگاهی مستقیم و غیر استنتاجی و حضوری نسبت به خدا یا امر متعالی یا امر مطلق یا معنوی .

2- پدیده هایی روان شناختی و معنوی که بر اثر خود کاوی بر آدمی مکشوف می شود و از نظر متدینان تنها با فرض و قبول یک موجود فوق انسانی به نام (خدا) یا نام های دیگر قابل تبیین هستند.

3- مشاهده دخالت مستقیم خداوند در حوادث خارق عادت و شگفت انگیز مثل معجزات ، کرامات، اسجابت دعا و مانند آن.

در هر سه نوع، شناخت مستقیم و مشاهده ای در کار است و از همین رو (تجربه) نامیده می شود و هر سه نوع بنا بر ادعای متدینان ، موید بعضی از گزاره های دینی ومذهبی اند .

ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین، 
برچسب ها: تجربه دینی، انسان مدرن، عمل گرا، کنش پذیر، جهان بینی، شخصیت دینی، علم زدگی، علوم تجربی، استنتاجی و غیر استناتجی، امر متعالی، امر مطلق،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 4 خرداد 1391 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()


سلام دوستان عزیز سالروز ولادت حضرت امام باقر(علیه السلام) و همچنین سالروز آزاد سازی خرمشهر را خدمتتان تبریک می گویم.

یکی از دیدگاه هائی که در مورد نیاز به دین وجود دارد، دیدگاه حداقلی می باشد. این دیدگاه هم از طرف دانشمندان غربی و هم از سوی روشنفكران مسلمان مطرح گردیده است. به نظر آنها نیاز به دین در محدوده خاصی می باشد و دین فراتر از آن نمی تواند پاسخگو باشد. این محدوده ها عبارتند از :

الف: مسائل ماوراء طبیعی (دیدگاه گالیله)

او می‌گوید نباید هر انتظاری را از دین طلب كرد و حل مسائل فنّی وتخصصی علوم وفنون از دین توقعی نابجاست.

دلیل گالیله: در صورت دخالت دین در مسائل علوم تجربی شاهد تعارض بین دین و علم خواهیم بود و از آنجا كه یافته‌های علمی با تجربه و آزمایش به ثبوت و قطعیت رسیده‌اند نمی‌توان گزاره‌های دینی را در این موارد صحیح دانست پس بهتراست برای رهایی از این تعارض محدوده دین را به حل مسائل ماوراء طبیعی محدود نماییم.


ادامه مطلب


طبقه بندی: + فلسفه دین، 
برچسب ها: حضرت امام باقر(علیه السلام)، خرمشهر، دیدگاه حداقلی، ماوراء طبیعی، گالیله، مسائل عقلی عملی، كانت، عقلی نظری، معرفت، فلسفه كانت، معرفتهای تجربی، معرفتهای عقل نظری، معرفتهای عقل عملی، گوهر دین، شلایر ماخر، شهود، تجربه دینی، مسیحیت، درك وجدانی، دیدگاه ایمان گروی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : چهارشنبه 3 خرداد 1391 | توسط : احمد صادقی | نظرات()



پیش از آنکه منظور خود را از تجربه دینی روشن سازم ، باید واژه تجربه را توضیح دهم :
واژه تجربه experience از جمله واژه هایی است که تغییرات عمده ای از جهت معنا در طول تاریخ در آن رخ داده است.این واژه اکنون به طور وسیعی در رشته های گوناگونی ، مانند علوم طبیعی ، هرمنوتیک و فلسفه دین به کار می رود.
تجربه دو کاربرد متفاوت در فرهنگ غرب و یک کاربرد خاص در فلسفه اسلامی دارد:
1- از دوره باستان تا قرن هفدهم میلادی واژه تجربه بیشتر معنای کنشی داشت یعنی به معنای ازمودن و یا در معرض ازمایش قرار دادن است به عنوان مثال اگر کسی به دیگری می گفت: وفاداری مرا تجربه کن دقیقا به این معنا بود که وفاداری مرا بیازمای ، یعن امتحان کن . از نظر انسان دوره باستان تجربه زندگی به معنای آزمودن افعال خاصی بود .
2- از قرن هفدهم میلادی به بعد تحول خاصی در معنای این واژه بوجود آمد ، در حقیقت این تحول خاص سر لوحه اصطلاحاتی مانند تجربه دینی ، تجربه عرفانی، و نظایر آن بوده است.
در دوره مدرن تجارب به چیزهایی گفته می شود که برای ما رخ می دهند نه چیزهایی که انجام می دهیم.
در این معنا، آن چیزی که من تجربه می کنم ، چیزهایی هستند که احساس یا مشاهده می کنم، از لذت هایی که می برم ، دردهایی که می کشم، عواطف و انفعالات درونی که دارم ، همه در مقوله تجارب من می گنجند.
تجربه دینی تجربه ای است که فاعل تجربه در توصیف پدیدار شناختی آن از حدود واژه های دینی استفاده کند . و این توصیفات، توصیفات درونی هستند که برای شخص اتفاق می افتد.
ملاک تجربه دینی این است که : در توصیف پدیدار شناختی آن از عناصر دینی استفاده کند و هم چنین محتوای این تجارب با در نظر گرفتن  توصیفات پدیدار شناخی  و غیر پدیدار شناختی آن ها بسیار متفاوت است و این تفاوت محتوا تا حدی است که هر فاعل تجربه ، تجربه اش را تاییدی برای دین خودش می داند. و لذا در مساله تعارض ادیان چه بسا افرادی به تجارب خودشان رجوع کنند و این تجارب را دلیل بر صحت دین خود می دانند.
در آینده به نقد برهان تجربه دینی می پردازم.
 
 





طبقه بندی: + فلسفه دین، 
برچسب ها: پدیدار شناختی، تجربه دینی،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ : پنجشنبه 14 اردیبهشت 1391 | توسط : سجاد رستمی | نظرات()
داغ کن - کلوب دات کام
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو